Neste último domingo (19) de Dezembro, realizamos em nossa Paróquia a XXII Assembleia Paroquial de Pastoral, norteada pelo tema: IGREJA SINODAL: COMUNHÃO, PARTICIPAÇÃO E MISSÃO NAS COMUNIDADES ECLESIAIS MISSIONÁRIAS, e motivados pelo Lema: " Para que todos sejam um" (Jo 17, 24)
Com a presença das forças vidas da Igreja: comunidades e pastorais, o dia foi repleto de reflexão, planejamento e alegria.
confira as fotos.
Em 1910, Dom Joaquim Antônio de Almeida, primeiro Bispo do Piauí(1906 – 1911), perlustrou o Baixo-Gurgueia em visita pastoral, acompanhado de sua comitiva. Depois de desobrigar a vetusta vila de Jerumenha, parte para Aparecida, hoje Bertolínia, em lombo de animais, acompanhado do coronel Bertolino Rocha Filho, então deputado estadual, e do padre Moysés Pereira dos Santos, vigário local e futuro genro deste. Saíram na manhã de 30 de agosto e chegaram à pequena vila d’Aparecida às 18h do dia 1º de setembro, de onde mais logo iria o Bispo para Uruçuí.
Tanto em Jerumenha quanto em Aparecida foi o coronel Bertolino Filho anfitrião da comitiva. Embora bem recebidos os visitantes pela minúscula população local, a localização da vila causou-lhes profunda impressão. O cronista da viagem assim registrou na imprensa local:
“Aparecida é um lugar sem vida e sem representação. O seu movimento principal é no tempo da festa, em agosto, ou quando há ato religioso, sofrendo muito o povo que se reúne no estio pela falta d’água, pois a pequena Vila está situada distante, quase uma légua, do riacho ‘Esfolado’” (O Apóstolo, n.º 179, de 20.11.1910).
Em 1915, outro visitante ilustre, o escritor e engenheiro agrônomo Francisco de Assis Iglésias, natural de São Paulo passou por Aparecida em demanda da Fazenda Grande, no Gurgueia, onde ia implantar projeto agropecuário, por ordem do governo. Chegou à vila às 11h do dia 28 de julho. Assim anotou em seu livro Caatingas e chapadões:
“Aparecida causou-me profunda desolação. Não sei por que existe este povoado, e se ele desaparecesse seria um grande bem. Não consegui ver a razão econômica desta cidade. Tive a impressão de que estava em franca decadência. Encontrei o Triatoma megista em grande quantidade. A população tem um aspecto doentio; atualmente não há papudos. Informaram-me que há pouco morreu uma velha papuda. Dizem as pessoas com quem tenho falado que os chupões atacam as galinhas no choco, de tal maneira, que estas morrem exauridas, sem um pingo de sangue. O Triatoma é conhecido aqui pelo nome de bicho-de-parede” (Iglésias, Francisco de Assis. Caatingas e chapadões. 3.ª Ed. Teresina: APL, 2015).
Em 1917, Iglésias visitou novamente a vila d’Aparecida visando alcançar o mesmo destino, não tendo mudado de opinião. Novamente anotou:
“À hora regimental, ganhamos novamente a estrada. À medida que nos íamos aproximando da Aparecida, onde devíamos pernoitar, a paisagem tomava aspectos desagradáveis: a topografia não podia ser mais tétrica; à direita levantam-se aleijões de arenito corroídos pelas constantes erosões; tal cenário deu-me momento de mal-estar, de angústia, que me roubou até o meu costumeiro otimismo e amor à natureza. Livrai! Que lugar horrível!
‘À tarde, ao lusco-fusco, chegamos a Aparecida, triste cidade, nossa conhecida de 1915. Amavelmente recebido pelas pessoas da cidade, fui hospedar-me na casa do agente telegráfico, casa de alvenaria e coberta de telhas. Após o jantar, como me sentisse fatigado, pedi licença aos meus hospedeiros e estirei-me na rede, não sem verificar primeiro se estava a salvo dos perigosos e nojentos ‘chupanças’ transmissores da Moléstia de Chagas”(op. cit., p. 273).
Portanto, a vila d’Aparecida, emancipada em 1890, não causava boa impressão aos visitantes em seus primeiros trinta anos de vida política. É que estes não viam razão econômica de sua existência, vez que não se situava à margem de nenhum curso d’água. O Esfolado ficava à distância de uma légua, de forma que a população dependia de poços cacimbões para beber e dar água aos animais. As demais vilas do Piauí estavam às margens de rios ou riachos, daí a estranheza dos visitantes. É sabido que existia um poço cacimbão na praça, defronte ao atual edifício da prefeitura e alguns em casas de famílias. Por esse tempo somente existia o largo da igreja, onde morava um punhado de parentes nossos ajudados por alguns agregados. Era minúscula a vila, pois os principais criadores moravam em suas fazendas, somente vinda à vila nos festejos religiosos ou em alguma reunião para tratar dos negócios públicos.
Porém, é importante ressaltar que a razão de sua fundação foi de ordem religiosa, por conta de uma propalada aparição de Nossa Senhora. Então, começou a romaria de que resultou na povoação, não tendo origem em sede de fazenda como a maioria das outras comunas brasileiras. Primeiro foi construída a capela e em torno desta a povoação. Todavia, diferentemente dos visitantes, nós dali temos boas lembranças do lugar, embora reconheçamos os desacertos de algumas decisões e a lentidão do progresso. Abraço aos conterrâneos, orgulho do passado e esperança no porvir.
(Diário do Povo, 2.6.2016).
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* REGINALDO MIRANDA, autor de diversos livros e artigos, é membro efetivo da Academia Piauiense de Letras, do Instituto Histórico e Geográfico do Piauí e do Tribunal de Ética e Disciplina da OAB-PI. Atual presidente da Associação de Advogados Previdenciaristas do Piauí. Contato: reginaldomiranda2005@ig.com.br
fonte - https://www.portalentretextos.com.br/post/aparecida-vista-pelos-visitantes
Por
uma Igreja Sinodal: Comunhão, Participação e Missão
SINODO DOS BISPOS 2021-2023
Etimologicamente falando, “sínodo” é
uma palavra da língua grega que significa “fazer juntos o caminho” ou “caminhar
juntos”, preferimos ficar com a segunda expressão.
Igreja sinodal é uma Igreja que
escuta.
O tema do sínodo dos Bispos 2023 será:
Por uma Igreja Sinodal: comunhão, participação e missão.
O sínodo foi iniciado pelo Papa
Francisco em Roma nos dias 09 e 10 de Outubro de 2021, dia 19 de Outubro
iniciamos a fase diocesana em Floriano que se estenderá até Março de 2022 e vai
culminar em Outubro de 2023 no Vaticano.
São Objetivos do Sínodo:
I - Viver um processo eclesial participativo e
inclusivo.
II - Experimentar formas participativas de anunciar o evangelho e viver
como Igreja.
III -
Regenerar as
relações entre os membros das comunidades cristãs.
O Papa Francisco
também menciona três riscos que podem ocorrer no Sínodo: o formalismo,
que é “reduzir o Sínodo a um evento extraordinário, mas de fachada”; intelectualismo,
que é “transformar o Sínodo numa espécie de grupo de estudo, com intervenções
cultas mas alheias aos problemas da Igreja e aos males do mundo” e a tentação
do imobilismo, achando que é melhor não mudar pois “se fez sempre
assim”.
Por fim, o papa
convida para viver o Sínodo como um tempo de graça marcado pela alegria de se
encontrar, de se escutar mutuamente e de discernir caminhos a partir do
coração.
1.
NA
NOSSA PARÓQUIA, PODEMOS DIZER QUE ACOLHEMOS A TODOS QUE DESEJAM CAMINHAR
CONOSCO? O QUE IMPEDE OU AFASTA OS BATIZADOS ASSUMIREM SUA MISSÃO COMO IGREJA?
RESUMO DO TEXTO BASE DA CAMPANHA DA FRATERNIDADE 2022
Fraternidade e Educação
Fala com Sabedoria, ensina com amor.
Prezados irmãos, paz e bem! A Campanha da Fraternidade de 2022 vai destacar um importante tema para toda a sociedade brasileira. Em todos os tempos a Educação sempre foi uma prioridade, afinal uma pessoa que teve acesso ao conhecimento sistemático torna-se um agente da mudança que se deseja, além de se tornar um cristão maduro na fé e no seguimento a Jesus, o mestre dos mestres . Neste sentido, com o tema " Fraternidade e Educação e lema " Fala com sabedoria, ensina com amor ", todos os cristãos são convidados a uma reflexão sobre o papel da Educação que se manifesta além dos muros da escola, constituindo -se um direito fundamental da pessoa humana.
Uma formação integral supõe o desenvolvimento de 10 competências básicas segundo a Base Nacional Comum Curricular a saber: Conhecimento; Pensamento científico, crítico e criativo; Repertorio Cultural; Comunicação; Cultura digital; Trabalho e projeto de vida; Argumentação; Autoconhecimento e autocuidado; Empatia e cooperação e Responsabilidade e Cidadania.
Tendo, pois, em vista uma contribuição de todos as pastorais e movimentos da nossa paróquia, a seguir apresentamos alguns questionamentos, a título de contribuição no âmbito da Assembleia Paroquial: COMO PODEMOS ATINGIR O MAIOR PÚBLICO POSSÍVEL NO QUE SE REFERE À DIVULGAÇÃO E TRABALHO COM A CAMPANHA DA FRATERNIDADE 2022? COMO SUPERAR AS BARREIRAS QUE IMPEDEM O CIDADÃO DE ACESSAR UMA EDUCAÇÃO PÚBLICA DE QUALIDADE? A PEDAGOGIA DE JESUS DEVE SER TRATADA NO AMBIENTE ESCOLAR? DE QUE MANEIRA?
Obs.: Leia o trecho do Evangelho segundo João, capítulo 8,1-11.
Novembro de
2021, Bertolínia-PI
RESUMO
DO DOCUMENTO DE ESTUDO DA CNBB 114
“E a
Palavra habitou entre nós” (Jo 1, 14)
Animação
Bíblica da Pastoral a partir das comunidades Eclesiais Missionárias
A Palavra de Deus foi tema central da 58ª
Assembleia Geral dos Bispos (2020 para 2021, virtual, por conta da Pandemia);
dada a impossibilidade de ampla reflexão, e sua aprovação como documento, foi
encaminhado para estudo e amadurecimento.
Seu perfil é eminentemente pastoral: não deseja
substituir textos anteriores; quer ajudar a Igreja a avançar ainda mais na
relação com a Palavra de Deus.
Em nossos dias, torna-se indispensável estabelecer
e fortalecer, em pessoas e comunidades, o vínculo entre a Palavra de Deus e a
vida, tornando a ação pastoral cada vez mais alicerçada no contato fecundo com
a Escritura Sagrada.
Considerando a crescente aproximação e integração
da Escritura Sagrada com a vida de pessoas e comunidades, é que as DIRETRIZES
GERAIS DA AÇÃO EVANGELIZADORA, ao indicarem como única prioridade as
comunidades eclesiais missionárias, apresentam a Palavra de Deus entre os
pilares constitutivos de qualquer comunidade eclesial (DGAE 2019-2023,
n.88-92.143-159).
O PILAR DA PALAVRA não pode ser compreendido
apenas como um conjunto de atividades a serem realizadas no quadriênio das
DGAE. Trata-se de um passo na Animação Bíblica da Pastoral. O Documento 114
apresenta indicações como ponto de partida para um rico processo de atuação da
Igreja, recordando-nos que o amor à Palavra de Deus e o compromisso missionário
nunca se estinguem.
A Parábola do Semeador (Mt 13,1-9), cheia de
detalhes por tratar-se de uma Parábola sobre a Palavra de Deus, Mateus
apresenta os caminhos favoráveis e contrários à Palavra de Deus. A Palavra não
encontra um acolhimento homogêneo e triunfal. Assim como a semente na terra, a
Palavra é lançada no mundo com todas as suas contradições; Ela suscita
encontros e desencontros
Mas reconhecer que se quiser evangelizar com alma,
com paixão, se se deseja que a fonte da Palavra sempre jorre para seu povo, não
há caminho mais efetivo do que deixar-se mover pela força da Palavra em todas
as suas ações e projetos; “Quando não se formam os fiéis num conhecimento da
Bíblia conforme a fé da Igreja, no sulco da Tradição viva, deixa-se um vazio
pastoral” (VD, 73)
Será preciso tempo e perseverança para sermos uma
Igreja cujo ânimo vital para evangelizar se fundamente na Palavra de Deus. Todos
os membros ativos da vida eclesial, cada um na sua especificidade, são chamados
a irradiar o ânimo bíblico.
A MISSÃO É, antes e acima de tudo, anunciar e
testemunhar a beleza de ter encontrado Jesus Cristo: “Conhecer Jesus é o melhor
presente que qualquer pessoa possa receber; tê-lo encontrado foi o melhor que
ocorreu em nossas vidas, e fazê-lo conhecido com nossa palavra e obras é nossa
alegria!” (DAp.29).
Questionamentos:
1 – COMO VOCÊ AVALIA A IMPORTANCIA DA PALAVRA DE
DEUS, EM SEU GRUPO, COMUNIDADE?
2 – MEU GRUPO, PASTORAL OU COMUNIDADE TEM
TESTEMUNHADO A IMPORTANCIA DA PALAVRA DE DEUS? COMO?
3 – COMO PODEMOS IMPLANTAR UMA COMUNIDADE ECLESIAL
MISSIONÁRIA VIVA A PARTIR DA ANIMAÇÃO BIBLICA?
