Com a celebração do Advento, iniciamos não só um novo tempo litúrgico, mas também um “novo ano litúrgico.” Somos convocados a percorrer com Jesus Cristo um itinerário pascal. Nesse caminho, passamos pela espera ardente do Advento da definitiva vinda do Senhor, pela divinização, encarnação e manifestação do Filho de Deus em nossa humanidade, celebrada no Natal e Epifania; pelo deserto da Quaresma; pela paixão da cruz e a vitória da ressurreição; pelo fogo de Pentecostes. É a Páscoa de Cristo na nossa páscoa e a nossa páscoa na Páscoa de Cristo; ou seja, a lenta e perseverante identificação com o Cristo Jesus ao longo do tempo ou festa do Ano Litúrgico revela, realça, manifesta, nomeia as experiências pascais (na vida pessoal, comunitária, familiar e social…) feitas no dia a dia, à luz da Páscoa de Cristo.
O Tempo do Advento abre para a Igreja a grande celebração da manifestação do Salvador em nossa humanidade. O Advento é um tempo de preparação para as festas epifânicas; tem como tarefa preparar-nos para receber o Senhor que vem e se manifesta a nós. Sendo assim, a manifestação do Senhor tem dois aspectos: a manifestação em nossa carne, que constitui sua primeira vinda; e a manifestação em glória e majestade no final dos tempos, que constitui sua segunda vinda.
O Advento manifesta as duas fisionomias da vida do Senhor: nas duas primeiras semanas, o “Advento Escatológico”, ou seja, sua vinda definitiva, e, nas duas últimas semanas, o “Advento Natalício”, ou seja, sua primeira vinda – o Natal. “Abre as portas, deixa entrar o rei da Glória. É o tempo, ele vem orientar a nossa História (Salmo 23). Com o profeta Isaias e com João Batista, acolhemos o apelo à conversão para que seja superadas todas as formas de dominação, exclusão e miséria, para que se realize uma sociedade com liberdade e dignidade para todos. Com Maria, vivemos a alegria e a confiança. “A Virgem, Mãe será, um Filho à luz dará. Seu nome, Emanuel: conosco Deus do céu; o mal desprezará, o bem acolherá” (Salmo 147). Maria está presente durante todo o tempo do Advento, de maneira especial no período no período final que são os dias 17/12 ao 24/12. Também pode-se chamar este período de “semana santa do Natal. Com José, o justo, não deixemos a dúvida dominar a nossa vida. A dúvida deve ser vencida pela obediência da fé.
A comunidade reunida é sinal da espera do Advento do Senhor. Dar atenção especial aos ritos iniciais, cuja finalidade é de constituir a assembléia, formando o Corpo vivo do Senhor. Fazer uma acolhida afetuosa às pessoas, reconhecendo em cada uma delas a presença do Senhor que chega entre nós.
Como tempo especial de escuta e atenção à Palavra de Deus, dar destaque especial a todo o rito da Palavra. Cuidar de preparar bem a proclamação dos vários textos bíblicos, da homilia, do canto do salmo.
Escolher com cuidado os cantos de modo que a assembléia cante o mistério de Cristo, celebrado neste tempo de espera vigilante. As equipes de canto não devem colocar o seu gosto pessoal, é um direito da assembléia cantar o mistério celebrado. O melhor instrumento musical que temos é a nossa voz já dizia Santo Agostinho. É um direito da assembléia saber quais são os cantos da celebração para que possa participar de maneira ativa e consciente. É dever da equipe de canto ensinar a assembléia os cantos, ela tem o direito de ter a letra dos cantos nas mãos. O Hinário Litúrgico I, da CNBB, oferece ótimas sugestões, assim como o Ofício Divino das Comunidades, onde encontramos salmos, hinos e refrões. Existe um CD publicado pela Paulus com as músicas do Hinário adequadas pra este Ano A: o volume “Liturgia IV”.
Embora o Advento insista em nossa conversão, não tem aquele acentuado caráter penitencial da Quaresma. A conversão consiste em prepararmos alegres e rápidos, cheios de esperança, o caminho do Senhor que vem. O Diretório Litúrgico indica a cor roxa própria do Tempo do Advento, o silêncio dos instrumentos musicais quando não acompanham o canto, isto é, a música instrumental. Lembra-nos que é período de recolhimento, de alegria discreta, de expectativa e preparação. No Terceiro Domingo do Advento usa-se tradicionalmente o Róseo no lugar do roxo, porque antigamente era um momento de pausa no jejum que se fazia rigorosamente em preparação à festa do Natal. Não cantaremos o Hino de Louvor (a não ser nas solenidades e festas, e em alguma celebração especial); fica reservado para a noite de Natal, quando juntamos nossa voz à dos anjos para dar glória a Deus pela salvação que realiza em nosso meio. Também não se canta o Te Deum, isto é, o canto de louvor a Deus após a comunhão. O Aleluia…, no entanto, continua ressoando. Usar os instrumentos musicais com moderação para não antecipar a alegria do Natal do Senhor.
Dentro desse clima de piedosa espera do Salvador, os instrumentos musicais (órgãos, violão, teclado e outros) sejam usados com moderação, conveniente ao caráter próprio deste tempo, de modo a não antecipar a plena alegria do Natal do Senhor. O mesmo vale para as ornamentações com flores: discrição, comedimento, expressando o tempo de espera por algo bom que vai chegar.
Nos dois primeiros domingos temos os prefácios I, IA, II, IIA. O prefácio I contempla as duas vindas de Cristo. O prefácio IA, contempla Cristo como Senhor e Juiz da História. Estes dois prefácios podem ser escolhidos nas Missas do Advento e em todas as outras, desde o primeiro domingo até 16 de dezembro, exceto nas Missas com prefácio próprio. O prefácio mais indicado para o Primeiro Domingo é o Advento I que realça a primeira vinda de Cristo para nos abrir o caminho da salvação e nos coloca em estado de “vigilância” para a segunda vinda de Cristo. O Prefácio II contempla as duas esperas de Cristo pelos profetas e pela Virgem Maria e nos convida a alegrar com a proximidade do Senhor. Este prefácio nos coloca em clima de preparação para o Natal. É indicado nas Missas do Advento e em todas as outras, de 17 a 24 de dezembro, exceto nas Missas com prefácio próprio. O Prefácio IIA contempla Maria, a nova Eva. Ela nos devolve a graça que Eva por Eva tínhamos perdido. É indicado nas Missas do Advento e em todas as outras, de 17 a 24 de dezembro, exceto nas Missas com prefácio próprio. O Hinário Litúrgico I da CNBB, página 73, apresenta para este domingo a louvação, em melodia popular, própria do Advento, muito apropriada para o eito de Ação de graças na Celebração da Palavra.
É necessário fazer do Advento um tempo de aprofundar e melhorar nossas relações na família, na comunidade, na vizinhança, como sinal visível da chegada do Reino entre nós.
O tempo do Advento é marcado de grande riqueza espiritual, alimentando a esperança dos cristãos. Para aproveitar bem toda sua riqueza, convém que se cuide com o maior carinho de todos os detalhes externos deste tempo (cantos, espaço litúrgico, os diferentes enfoques das leituras e das orações, principalmente dos Prefácios).
Para este tempo, é costume decorar o local da celebração com uma Coroa de Advento (ou “coroa de luzes de Advento”). Trata-se de um suporte em forma circular, revestido de ramagem verde amarrada (adornada) com uma fita colorida. Na coroa se colocam quatro velas. Pode-se colocar a coroa junto ao altar ou próximo ao ambão (mesa de onde se proclama a Palavra). Mas não deve “roubar a cena” do altar e da mesa da Palavra! As velas vão sendo acesas, gradativamente, nas quatro semanas do Advento: no primeiro domingo, uma; no segundo domingo, duas; no terceiro, três, e no quarto, todas. No segundo domingo do Advento a primeira vela deve estar acesa deste o início da celebração. Após a saudação do presidente acende-se a segunda vela e assim também nos outros domingos. Estão presentes na coroa três simbologias significativas: a luz como salvação, o verde como a vida que esperamos, a forma arredondada como símbolo da eternidade. Ela expressa muito bem (como o fazem as leituras, as orações e os cantos) a espera de Cristo como Luz e Vida para todos.
As quatro velas que progressivamente vão sendo acesas, retoma o costume judaico de celebrar a vinda da luz na humanidade dispersa pelos quatro pontos cardeais, mostrando que Jesus veio para todos os povos. Portanto as velas recordam que Jesus Cristo é a luz do mundo. Nos quatro domingos do Advento as velas acesas convidam-nos a uma atitude crescente de vigilância, de prontidão e abertura ao Salvador que vem, e marcam o ritmo de espera deste tempo. Nós o aguardamos acordados e vamos a Ele com lâmpadas acesas. É preciso estar sempre acordados. Em cada domingo, acendemos uma vela. Com a aproximação do Natal cresce, portanto, a luz na coroa.
Observação: evidentemente a Coroa do Advento perde sua força simbólica se já nela antecipamos o Natal, seja através de um material que não seja folhas verdes naturais, seja por enfeites e decorações de muitas cores brilhantes que lembrariam, antes, o brilho da plena luz do Natal do que a alegre espera do Senhor, cuja vinda esperamos no Natal e no fim da nossa vida e da história. Não podemos queimar etapas, isto é, atropelar o Advento para celebrar o Natal antes do tempo. Nunca usar na Coroa folhas verdes artificiais ou material seco. Evitar a todo custo colocar bolas da árvore de Natal ou outros enfeites natalinos na Coroa, senão vira coroa de Natal e não Coroa do Advento.
O tempo do Advento é próprio para um bom “balanço” da caminhada cristã, pessoal, familiar e comunitária, em direção ao reino definitivo. Por isso, trata-se de um tempo muito adequado para a celebração do sacramento da Penitência. As equipes de liturgia devem organizar neste sentido a celebração.
Nesta dinâmica de preparação, muitas comunidades gostam de celebrar também a reconciliação, o “perdão e a penitência”, como sinal de conversão e mudança para uma vida nova. É sempre necessário que uma equipe prepare com carinho estas celebrações, levando em conta o tempo litúrgico do Advento para a escolha dos textos bíblicos, cantos, orações e símbolos.
“Antes do Natal, muita gente quer se confessar para estar preparada para a festa do Natal de nosso Senhor. Sabemos que, quando a pessoa tem consciência de pecado grave, deve recorrer à confissão individual para se reconciliar com Deus e com a Igreja e, assim, poder participar dos sacramentos. É preciso pensar nisso com muito carinho e organizar o tempo necessário, seja para confissões individuais, seja para as celebrações comunitárias nas quais estão inseridas as confissões e absolvições individuais. Existe também a possibilidade de confissão e absolvição coletivas, em casos excepcionais e de grave necessidade, a serem definidos pelo bispo diocesano” (Carta Apostólica de João Paulo II sob forma de ‘Motu Próprio’, A Misericórdia de Deus; sobre alguns aspectos da celebração do sacramento da penitência. São Paulo, Paulinas, (Coleção a Voz do Papa, 182).
A celebração de reconciliação e de penitência que ajuda as comunidades no caminho de conversão. É importante que se faça uma celebração antes do atendimento individual para que todos possam perceber o apelo de Deus.
Assumir como gesto litúrgico a participação da mulher principalmente a partir do dia 17 de dezembro ou do 3º Domingo do Advento, nos diversos ministérios litúrgicos e acolher as mulheres grávidas por meio de algum serviço que elas exerçam. No Quarto Domingo do Advento, convidar uma mulher grávida para aceder a quarta vela da Coroa do Advento.
Descobrir, através do Advento o Mistério de Cristo em cada página da Escritura. Alimentando-nos da esperança profética de Isaias, no seu contundente anúncio de expectativa no futuro e de que Deus cumpre as suas promessas. Buscamos a atitude austera, humilde e simples de João Batista, o qual tem a missão de preparar os caminhos do Senhor. Acreditamos, com Zacarias e Isabel, nas promessas de Deus; deixando-nos fecundar, como Maria, pela Palavra; e acolhemos o Senhor no mais íntimo de nossa vida. A leitura e meditação da Palavra de Deus conduzem-nos dia a dia na experiência do resplandecer da luz do Sol nascente que nos visita.
Perceber como a Maria coopera no mistério da redenção, aceitando ser a mãe do Filho de Deus. O Filho de Deus entra no mundo como “nascido de mulher”. Ela une o Salvador ao ser humano. O Advento, principalmente a partir do dia 17 de dezembro, insere Maria na vivência e celebração do Mistério Pascal. Como fazer que Maria seja inserida na celebração do Advento? No final da celebração, cantar um hino mariano. Celebrar bem as duas festas marianas que ocorrem no Advento: dia 8 Imaculada Conceição e dia 12, Nossa Senhora de Guadalupe, padroeira principal da América Latina.
O melhor da festa é esperar por ela, diz um ditado popular. A espera e a preparação de um acontecimento são, do ponto de vista humano, tão importante quanto o evento. Daí a necessidade de fazermos uma avaliação do que significa e de como vivenciamos o tempo do Advento em nossas comunidades. Seria oportuno se as equipes de liturgia, ao prepararem as celebrações desse tempo, pudessem se fazer a seguinte questão: que importância damos ao tempo do Advento?
Vale aqui também lembrar o que escreve o liturgista Frei José Ariovaldo da Silva, na revista Mundo e Missão, de dezembro de 2004: “Atualmente, muitas comunidades eclesiais, influenciadas pela onda consumista por ocasião das festas natalinas e de final de ano, estão assumindo o costume de enfeitar suas igrejas já bem antes de o Natal chegar. Em pleno tempo do Advento, que é um tempo de piedosa espera e alegre expectativa, já ornamentam suas igrejas com flores, pisca-piscas, árvores de Natal e outros motivos natalinos, como já se fosse Natal. Posso dar uma sugestão? Não sejam tão apressadas. Não entrem na onda dos símbolos consumistas da nossa sociedade. Evitem enfeitar a igreja com motivos natalinos durante o Advento. Deixem o Advento ser Advento e o Natal ser Natal. Enfeites natalinos dentro da igreja, só quando o Natal chegar. Então, a festa com certeza será melhor. Sobretudo se houver na comunidade uma boa preparação espiritual”. Precisamos silenciar o nosso coração e contemplar a beleza da espera do Advento, contemplar também a figura de Maria grávida e esperar com calma e sem atropelamentos o Natal do Senhor.
Na metade do mês de setembro de 2016, o comércio colocou enfeites natalinos e montou o presépio nas lojas. Muitas paróquias e capelas, totalmente influenciadas pelo comércio, colocaram enfeites natalinos e armaram presépios já na 33ª Semana do Tempo Comum. No ano de 2012, em muitas paróquias iniciaram a novena em preparação para o Natal já na 31ª Semana do Tempo Comum não esperando a chegada do Advento, argumentado que é preciso ganhar tempo… É preciso uma urgente espiritualidade do Advento e também ter senso crítico frente a essa onda consumista que atropela tudo. Será que a onda consumista tem mais força do que a espiritualidade do Advento-Natal?
Como muitas comunidades já armam o presépio no primeiro domingo do Advento e colocam o Menino Jesus no presépio. A esse respeito Frei José Ariovaldo da Silva disse num curso diocesano: “Então no Advento já é Natal. Para que então Advento? Qual a diferença entre Advento e tempo do Natal? Na composição do Ano Litúrgico, tem que aprender a marcar as diferenças de tempo para tempo, não misturar as coisas, portanto. Nós brasileiros temos a mania de misturar as coisas. Acho que é por causa das feijoadas que comemos…” Seria muito significativo armar o presépio a partir do 3º Domingo do Advento, onde iniciamos a preparação direta para o Natal.
É preciso tomar o cuidado de não abortar o Advento ou de celebrá-lo superficialmente. Esse cuidado nos levará a não antecipar o Natal, seja fazendo celebrações natalinas antes do previsto, seja usando ritos próprios da festa. Se nós cantamos ”Noite Feliz” no dia 15 de dezembro, o que iremos cantar na noite do dia 24 para 25? Mas também não podemos celebrar o Advento como se Cristo ainda não tivesse nascido. A longa noite da espera terminou. O mundo já foi redimido, embora a história da salvação continue…
É importante lembrarmos às comunidades a Coleta Campanha para a Evangelização, que é realizada no 3º Domingo do Advento, mostrando que “Jesus está no meio de nós” na partilha. A Campanha para a Evangelização é, na Igreja do Brasil, uma resposta firme e significativa de todos aqueles que acreditam e assumem a responsabilidade evangelizadora. A Boa-Nova da salvação deve chegar a todos os cantos de nosso país: das grandes cidades às pequenas aldeias, das periferias às comunidades rurais, alcançando as crianças, os jovens, os adultos, os ricos e os pobres, de modo especial a todos aqueles que sofrem. Nossa generosidade seja uma oferta viva ao Cristo, que por nós se encarnou no ventre da Virgem Maria.
Revitalizar na Igreja, através do Advento, o espírito missionário de anúncio do Messias a todos os povos e a consciência de ser sinal concreto de esperança. Desafia-nos a um amor concreto por todos, preferencialmente pelos pobres, através de práticas solidárias e ações sócio-transformadoras.
FONTE: Diocese de São José do Rio Preto (Com adpatções)
